马可五(1～20节) 1他们来到海那边格拉森人的地方。2耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。3那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁炼也不能；4因为人屡次用脚镣和铁炼捆锁他，铁炼竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了；总没有人能制伏他。5他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。6他远远的看见耶稣，就跑过去拜他，7大声呼叫说：至高神的儿子耶稣，我与你有甚麽相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦！8是因耶稣曾吩咐他说：污鬼阿，从这人身上出来罢！9耶稣问他说：你名叫甚麽？回答说：我名叫群，因为我们多的缘故；10就再三的求耶稣，不要叫他们离开那地方。11在那里山坡上，有一大群猪吃食；12鬼就央求耶稣说：求你打发我们往猪群里，附着猪去。13耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。於是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有二千。14放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来，要看是甚麽事。15他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来，他们就害怕。16看见这事的，便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事都告诉了众人；17众人就央求耶稣离开他们的境界。18耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。19耶稣不许，却对他说：你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。20那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都希奇。
马可先前已多次记述了耶稣赶鬼的事。但是，有关污鬼入猪群的事，这却是第一次详细的记载。类似的故事也在马太和路加福音出现。马太的记载非常简短（八28～34）。路加却比较详细也很接近马可的内容（八26～39）。
格拉森 这个地名在符类福音的古卷中，共有三个不同的写法。马可和路加都以格拉森为准。马太却选择了“加大拉”。无论如何，这地方几乎肯定是在加利利湖的东岸。路加特别指定格拉森是在“加利利的对面”（八26）。有学者认为昔日的格拉森极可能是现今的克撒（Kersa）。猪群以及坟茔的出现已经清楚地说明了这是外邦人的地方。因为对犹太人来说，这两者都是不洁净的。其次，在犹太人的境内，坟墓常是在山洞里的。
被污鬼附着的人 这一个被污鬼附着者的反常性，可以明显地从他的生活习惯和行动中看出来。令人感到惊奇的是，这人在耶稣一下船以后便立即出来迎着他。这一个行动很可能是污鬼主动采取的。因为从整段的经文看来，被污鬼附着的那个人似乎完全失去了自己的自主权。有不少数据显示这是鬼附了人身以后一个很普遍的现象。
被污鬼附着的人常有超人的气力以及狂野的性情，可说是一般曾经身历其境的人的共同见证。在一般的情形之下，一个污鬼已经够难制伏了，何况整群。第九节记载这污鬼是成群地附在这人身上。若是这样更没有人能制伏他了。在山中喊叫，又用石头砸自己这种反常而可怕的现象，更加清楚说明这个人是完全失去了理智的事实。
污鬼远远的看见耶稣而不尝试逃跑，反而跑过去拜他。这可能是因为污鬼在耶稣面前没有逃跑的余地。
拜 这一个字实际上应该解释作“下跪”或“俯伏”比较恰当。因为这不是一般人对神的那一种诚心的敬拜。污鬼是为撒但服务，是与神为敌的；不可能会诚心地敬拜耶稣。三11已经提过污鬼认识耶稣是神的儿子。
至高神 这并不是以色列人而是外邦人对耶和华的称呼（参阅创十四18；民二十四16；赛十四14；但三26，四2；徒十六17）。
污鬼指着神向耶稣恳求免得他受苦。这里所指的受苦可能就是指灭亡（参阅一24）。在马太八29污鬼还特别说他受苦的“时候还没有到”。这里的“时候”可能是指神在末日施行公义审判的日子。第八节看起来像是一个批注。前面并没有提及耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来的事。
根据一些学者的研究，古代赶鬼的人都认为知道污鬼的“真名”是制伏他们的策略之一。其实，现代赶鬼的人仍旧很注重这一点。也有学者认为耶稣在这里并不是问污鬼，而是问那个人的名字。耶稣的目的是要帮助他清醒过来。无论如何，这里的回答者却是污鬼。
群 这一个字，实际上是从罗马帝国时代的拉丁文 legio 而来的。在罗马的军队中“一群”的人数有四千到六千这么多。
根据一些对污鬼有认识的人的看法，污鬼本身并没有独立存在的地位。他们必须在他人身上找栖身之处。这也就是他们要附在人身的原因。这一点也说明了他们为何再三地求耶稣不要将他们赶出去。
经文并没有说明这群污鬼央求耶稣这样做的理由。这是否意味着污鬼知道自己已经到了穷途末路的时候了？无论如何，猪只因为被一大群的污鬼所附，而集体闯下山崖这一件可怕的事，再一次地显示了污鬼的凶暴力量。猪群被淹死了的事实引起了三个不易解答的问题。一、这是否在意味着污鬼与猪群同归于尽？二、对放猪的人来说，二千只猪的经济损失是很浩大的。耶稣是否认为这是释放或拯救那被污鬼附着的人的最佳途径？三、要付上那么大的代价才能使被附者获得释放是否表示救主耶稣非常看重人的生命价值？
这一个既可怕又神奇的事件，在格拉森这个乡下所引起的骚动是不难想象的。令他们感到害怕的，不是二千猪群的灭亡，而是从前被污鬼附着的那人神奇地改变。坐着，穿上衣服，心里明白过来，这些动作都表明了这个人恢复正常生活的事实。然而，这个轰动一时的事件并没有导致众人对耶稣的信靠。相反地，众人就央求耶稣离开他们的境界。他们对耶稣的弃绝可能是因为经济上所遭受到的意外损失。
耶稣上船 耶稣尊重众人的意见而上船，离开了那个地方。从前被污鬼附着的那人渴望和耶稣同在是一件很自然的事。耶稣不许的理由是为了要让他在亲友之间有见证神的机会。耶稣自己被逼离开那个地方，更显得这个蒙恩的人有留下来为主见证的需要。
